Taiwan Resistance to One China 一中不合作

林保華先生檢討民進黨敗選表示，要爭取更多群眾，必須善於包裝，而軟性的包裝，是「透過娛樂、體育、民生消費、金融投資等來宣揚自己的政治理念」，而「以坊間眾多的平面媒體，尤其雜誌來說，那些軟包裝的，在政治立場上幾乎都傾向藍營。」

我很同意林先生的見解與觀察。綠營的思想和言論，可以很聰明，可以很感性，可以很慧黠，可以很犀利，可以很深刻，也就是說，經常比較有稜有角，這些稜角雖然造就了豐富的內涵和寬廣的面向，但是在「軟」性氛圍上就比較吃虧了。

所謂「軟」，有時候其實是庸俗文化的遁詞（我這樣說其實也不夠「軟」），例如馬英九身段就很「軟」，四處下鄉騎腳踏車long stay，有時high過頭講話還很三八，所以才有遞毛巾事件，以及當林懷民面講「燒出來」的冷笑話，不過終究無損其高士名流走春踏青的風雅氣派，儘管政績不佳、能力平庸、綠卡說不清、女兒是正港美國人，仍舊被推上總統大位，挺馬藝人說只要經濟搞得好，外星人當總統也無所謂，馬總統成為民主社會經濟掛帥的庸俗化頭號指標。

然而，有時候「軟」也是一種力量。馬英九參加「台客搖滾嘉年華」活動，說自己很「台」，說台客代表台灣人新的自我認同，具有驕傲、本土、期待的意義，只要展現台灣特色，都可以是台客。許多台派人士人認為「台客」是歧視字眼，馬英九願意自貶身份，也是「軟」姿態，而且話還說得漂亮極了，就只等「燒成灰都是台灣人」來劃下完美的句點了。

如果馬英九靠向本土路線是一種柔軟身段，並且成效卓著，那是不是意味本土路線本身就是大好「軟」體，不假外求？這是本體先天的軟，不是後天靠過來的軟，身處本土在地的自然與文化環境中自然大方舒展身心，就可以軟軟款款展現出在地的義理與深情。

這在地文化力量與情調的總和，就是「深綠顯學」的內容，其基本面向有深邃愀心的感性情懷，有清晰俐落的理性思辨，也有新穎奇麗的未來想像，這些在地文化元素的薈萃轉化，會積聚並釋放豐富的動能，林保華先生指出的娛樂體育和民生金融等「軟性包裝」，不過是在地能量鋪陳流動的自然結果。娛樂界、體育界、文化產業、消費習性等等，隨時隨地都有繁華多彩的在地面貌，但如何使其在論述上和傳播上生動突顯出來，還是必須花心思的。

深邃感性、清晰理性、未來想像的理論與行動，對活潑靈動的台灣社會是致命的吸引力。所謂「軟」，可以呈現在上述在地文化力量三個面向之間的共感交融，不要在論述上或態度上切斷了三者之間的聯繫互動，否則各展風華卻各成棱角，要軟也軟不起來。

在此舉一個切斷聯繫的例子。同樣是評論民進黨總統敗選，創立「第三社會黨」的前民進黨青年部主任周奕成認為，如果民進黨要自我定位為「僅僅是兩岸議題上的批判者、監督者、反對者、保護主義者」，就可以選出「急獨派、強硬反中派的領袖，來走深綠路線」，而如果民進黨要「提供國家整體的替代方案和執政團隊」，就另當別論了。

我很好奇，為什麼「深綠」一定是「國家整體替代方案」的對立項，為什麼「深綠」除了「急獨」、「強硬反中」、「反對」、「保護主義」之外，就不是別的？周奕成說的「深綠」，可能和「深綠顯學」的深綠不同，不過周老是把多層次內涵的「深綠」扁平化、孤僻化的強硬或可稱僵硬的論辯立場，肯定是一點也不「軟」的。